Posséder un exemplaire de l'Évangile

19/08/2013 10:57 par sunnia

Q : Ai-je le droit de posséder un exemplaire de l'Évangile dans le but de connaître les paroles d’Allah adressées à Son Prophète ‘Issa (Jésus). Et est-ce que l’Évangile actuel est authentique, car j’ai entendu que l'Évangile original a sombré [et s'est perdu] dans l’Euphrate ¹ ?

R : Il n’est pas permis de posséder un quelconque livre antérieur au Coran, tel que l’Évangile, la Thora ou autre, pour deux raisons :
1- toutes les choses bénéfiques qui y sont citées, Allah – glorifié et exalté soit-Il - les a [également] mentionnées dans le Coran.
2- Il y a, dans le Coran, ce qui nous permet de nous dispenser de tous ces livres, puisqu'Allah a dit :

« Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. »²

Ainsi, le bien que contiennent ces livres qui ont précédé [le Coran], se trouvedans le Coran. Quant au propos formulé par celui qui a posé la question, disant qu’il désirait connaître les paroles d’Allah adressées à Son Serviteur et Messager Jésus (‘Issa), [la réponse est que] ce qu’il y a de bon pour nous à savoir, se trouve dans le Coran, il n’est donc pas nécessaire de le rechercher ailleurs. De plus, l'Évangile actuel est falsifié. La preuve de cela est qu'il se compose [sous sa forme actuelle] de quatre évangiles qui se contredisent les uns les autres. Ils ne forment pas un seul et même Évangile. On ne peut, par conséquent, pas s'y référer. Néanmoins, l’étudiant (en sciences religieuses) qui a en sa possession des connaissances lui permettant de différencier le vrai du faux, peut les étudier, afin de réfuter ce qu’ils contiennent d’erroné et de confondre ceux qui s’en réclament³.

• Mouhammed Ibn Uthaymîn ⁴

ŤJamais ne réussira un peuple qui ne connaît Allah que pendant le ramadan ! ť est un récit prophétique [hadith] ?."

19/08/2013 08:08 par sunnia

 Question :

Est-ce que cette parole :

 «Jamais ne réussira un peuple qui ne connaît Allah que pendant le ramadan ! » est un récit prophétique [hadith] ?."

 Réponse :

 Ceci fait parti [en réalité] des paroles rapportées de nos prédécesseurs [Athar].

 En effet, certains d’entres eux furent questionné au sujet des gens qui adorent [Allah] et qui montrent plus de dévotion pendant le mois de ramadan puis aussitôt le mois passé, ils délaissent tout.

 Ils en dirent alors : « Quel mauvais peuple, ils ne connaissent Allah que pendant le ramadan ! »

 En effet, [cette parole] est juste envers eux s’ils délaissent par la suite leurs obligations, mais si au contraire, ils manquent un peu de dévotion alors non, cela ne l’est pas.

 Cette parole vise ceux qui délaissent leurs obligations après le mois, à l’exemple de ceux qui accomplissent la prière pendant le ramadan et la délaisse en dehors de ce moi... alors il est tout à fait juste de dire d’eux qu’ils sont un " mauvais peuple " car ils sont renié leur Foi par cet acte.

 Délaisser la prière est un acte de mécréance !

 Par contre, s’ils manquent un peu de ferveur et délaissent certaines adorations [additionnelles] qu’il est préférable d’effectuer durant ce mois, alors ceci ne relève pas d’une grande importance.

 Car il est bien connu que pendant le ramadan, les gens multiplient les actes de dévotion en accomplissant diverses adorations [additionnelles]…faire des dons [Sadaqat] et autres bonnes actions similaires...

 Si quelqu’un laisse paraître de la paresse pendant le ramadan quand à l’accomplissement de certaines adorations [additionnelles], alors il n’est pas concerné par cette parole : " mauvais peuple ".

 

عبارة لا يفلح قوم لا يعرفون الله إلا في رمضان

بالزر الأيمن ثم حفظ باسم

هناك قول يقول: (لا يفلح قوم لا يعرفون الله إلا في رمضان)، هل هذا حديث؟

هذا من قول بعض السلف، سئل بعض السلف عن قوم يتعبدون، ويجتهدون في رمضان، فإذا خرج رمضان تركوا فقال: بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان. وهذا صحيح إذا كانوا يضيعون الفرائض، أما إذا كان، لا، إنما يتركون بعض الاجتهاد، فالقول هذا مو صحيح، لكن مراده الذين يتركون الفرائض، يعني يصلي في رمضان، ويترك الصلاة فيما سوا رمضان، مثلاً فهذا بئس القوم؛ لأنهم كفروا بهذا، ترك الصلاة كفر، نسأل الله العافية، أما لو ترك بعض المستحبات في غير رمضان هذا لا يضر؛ لأن الناس في رمضان يجتهدون بأنواع العبادة المستحبة، والصدقات ونحو ذلك، فإذا تساهل في ذلك بعد خروج رمضان في المستحبات ما يقال فيه بئس القوم.

 Fatwa n° 19317 - Nour 'al Ad-Darb - de Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (Qu'Allah lui fasse miséricorde).

Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

copié de alghourabaa.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz
 

le paradis a 8 portes et l'enfer a 7 portes

19/08/2013 08:01 par sunnia

Si vous voyez chez votre dirigeant quelque chose que vous détestez.

18/08/2013 13:28 par sunnia

que veut dire taghut

18/08/2013 13:23 par sunnia

Que veut dire « Tâghût » ?

Le Cheykh ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmân Abû Butayn –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit : « Le nom « Tâghût » inclut tout ce qui est adoré d’autre qu’Allah, tout guide de l’égarement qui appelle au faux [la mécréance] et l’embellit aux gens. Cela inclut aussi celui que les gens désignent afin qu’il juge entre eux selon les lois des  païens  qui  s’opposent  au  jugement  d’Allah  et  de Son  messager.  Cela  inclut également le médium, le sorcier et les protecteurs des idoles qui appellent à l’adoration des tombeaux etautres, en utilisant des mensonges et des contes pour égarer les ignares pour leur faire s’imaginer que les tombes et autres exaucent les souhaits de celui qui les invoque et que le mort qui s’y trouve a faittelle et telle chose… Qui ne sont qu’un tissu de mensonges ou bien qui sont en fait les artifices des démons pour que les gens s’imaginent que la tombe exauce les prières de celui qui l’invoque, c’est comme çaqu’ils les font tomber dans la grande association et ce qui s’en suit. Mais l’origine de toutes ces formes [de  Tâghût] et le pire d’entre toute est Satan, c’est le plus grand  Tâghût. » [Majmû3at Ut-Tawhîd p. 138 Note du traducteur : voir aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 2/301]

Le Cheykh Sulaymân Ibn ‘Abdallah –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

« Mujâhid disait : « Le Tâghût est le diable qui prend forme humaine à qui recourent les gens pour lui demander de juger de leurs disputes alors qu’il est leur chef… »

Et Ibn El Qayyim dit : « « LeTâghût est tout objet de culte, modèle suivit ou obéit par lequel l’homme dépasse ses limites. Le  Tâghût de chaque peuple est donc ce à qui ils demandent de juger de leurs disputes au lieu d’Allah et de Son messager[1], ou ce qu’ils adorent d’autrequ’Allah, ou à qui ils obéissent sans que cela ne soit d’après une preuve venant d’Allah, ou à qui ils obéissent sans savoir s’ils obéissent en cela à Allah : tous ceci sont les Tawâghît de ce monde. Si tu les remarques, et que tu remarques la situation des gens envers eux, tu constateras que beaucoup d’entre eux se  sont  détourné  de  l’adoration  d’Allah  pour  aller  adorer  le   Tâghût,  ou  de l’obéissance d’Allah et du suivit du messager pour obéir au  Tâghût et le suivre. » [Taysîr Ul ‘Azîz El  Hamîd pp.49, 50]

Le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- dit : « Et il y a beaucoup de Tâghût mais il y en a cinq principaux : Satan, qui incite les gens à adorer un autre qu’Allah, la preuve est dans le verset « Ne vous ai-Je pas engagés, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour vous un  ennemi  déclaré. »  [Surate 36  verset  60]  Le juge  injuste  qui  change les  lois d’Allah, la preuve est le verset « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire en ce qui t’as été révélé et à ce qui a été révélé avant toi? Ils veulent prendre pour juge le Tâghût alors qu’il leur fut commandé de le désavouer. Mais le Diable veut les égarer très loin dans l'égarement » [Surate 4 verset 60] Celui qui juge selon une autre loi que la loi d’Allah[2], la preuve est le verset « Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ce sont eux les mécréants. » [Surate 5 verset 44] Celui qui prétend connaître l’occulte, et la preuve est le verset « C'est Lui qui connaît le mystère, Il ne dévoile Son mystère à personne, 27. sauf à celui qu'Il agrée  comme  Messager  et  qu'Il  fait  précéder  et  suivre  de  gardiens  vigilants » [Surate 72 versets26 et 27] Et Allah dit aussi « C’est Lui qui détient les clefs de l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’Il nele sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistré dans un livre évident. » [Surate 6 verset 59] Celui qui accepte d’être adoré endehors d’Allah, la preuve est le verset « Et quiconque d'entre eux dirait: « Je suis un dieu en dehors de Lui », Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes » [Surate 21 verset 29] Et sache bien[3], que l’homme ne devient croyant qu’après avoir rejeté le Tâghût. » [Ad-Durar Us-Saniyya 1/161, 162]

Le rejet du Tâghűt L?importance de rejeter le Tâghűt 2/2

18/08/2013 13:08 par sunnia

Et il expliqua aussi la différence entre l’injustice qui annule l’Islam et celle qui ne l’annule pas en disant : « Comment comparer l’injustice qui lorsqu’un homme la prononce ou glorifie les Tawâghît ou plaide en leur faveur[1]  sort de l’Islam par ce geste même s’il était un pieux jeûneur, avec l’injustice qui ne fait pas sortir de l’Islam mais qui au pire des cas sera sanctionné par le talion, ou au mieux pardonnée par Allah ?! Il y a une grandedifférence entre les deux ! » [Ad-Durar Us-Saniyya 10/55, 56]

Et il dit aussi : « Sache qu’Allah te fasse miséricorde, que la première chose qu’Allah ordonnaaux fils d’Âdam est le rejet du Tâghût et la Foi en Allah, et la preuve de cela est le verset « Et Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager pour leur dire « Adorez Allah et écartez vous du Tâghoût ! »[Surate 16 verset 36]» [Ad-Durar Us-Saniyya 1/161]

Et il dit dans « Lelivre du monothéisme » : « Le septième point est ce grand point: l’adoration d’Allah ne peut exister qu’en rejetant le  Tâghût » [Fath UlMajîd p.29]

Le  Cheykh  Sulaymân  Ibn  ‘Abdallah  dit  « Puisque  le  monothéisme  et  le témoignage qu’il n’y a de vrai dieu qu’Allah signifient qu’il ne faut rien adorer d’autre qu’Allah et ne jamais croire qu’un autre qu’Allah puisse causer le bien ou le mal, et aussi de rejeter tout ce qui est adoré d’autre qu’Allah, de se désavouer d’eux et de ceux qui les adorent. » [Taysîr Ul ‘Azîz El Hamîd p.152]

Et le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb dit dans son livre « Le livre du monothéisme » : « C’est l’une des plus magistrales explications du sens de « Il n’y a de vrai dieu qu’Allah » car il n’a pas considéré que la simple prononciation de cette phrase protège le sang et les bien, ni même le fait de savoirce qu’elle veut dire, [ni le fait de l’admettre ni même le fait de n’invoque qu’Allah seul sans associé] tant qu’il n’aura pas ajouté à tout ça : le rejet de tout ce qui est adoré d’autre qu’Allah[2]. S’il doute ou hésite son sang et ses biens ne sont pas protégé. » [Note du traducteur : Voir dans Ad-Durar Us-Saniyya 8/212]

L'homme est chargé de connaître le monothéisme mais aussi son inverse.. (????? ????? ?????? ??????? ?????? ?? ????? ???? ?? ?????? ??? ????

18/08/2013 12:59 par sunnia

L’homme est chargé de connaître le monothéisme mais aussi son inverse qui n’est autre que donner un associé à Allah, ce qu’Allah ne pardonne jamais. Et nuln’est excusé de l’ignorer ni n’est excusé d’avoir imité aveuglément quelqu’un d’autre.

Le Cheykh ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmân Abû Butayn a dit « Et ce qui est étrange, c’est que lorsque certaines personnes entendent quelqu’un parler de ce que veut dire « Il n’y a pas de vrai dieu autre qu’Allah » et de ce que conteste et ce qu’affirme cette phrase, ils se mettent à critiquer et disent : « Nous ne sommes pas chargé des gens ni de parler sur eux ! » On leur répond alors qu’ils sont chargés de connaitre le monothéisme -pour lequel Allah a crée les djinns et les humains, et pour lequel Il a envoyé tous Ses Messagers, afin qu’ils y appellent- etde connaître son opposé qui est de donner un associé à Allah, ce qu’Allah ne pardonne pas. Et il n’y a pasd’excuse d’ignorer cela, et il n’est pas permis d’imiter quelqu’un d’autre que le prophète à ce sujet, car il s’agit là du plus fondamental principe del’Islam. » [‘Aqîdat Ul Muwahhidîn p.16. Note du traducteur : Aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 12/59

 Et le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit « Et tu sais que c’est ça le monothéisme, qui est encore plus obligatoire que prier et jeûner, grâce auquel Allah pardonnera au jour du jugement à quiconque l’aura pratiqué,   et  ne  pardonnera  jamais  à  celui  qui  l’a  ignoré  même  s’il   étai t  un   dévot. Et tu sais que ceci est donner un associé à Allah, ce qu’Allah ne pardonnera jamais à celui qui l’a commis [sans s’en être repentit avant de mourir] et qui est plus grave encore auprès d’Allah que forniquer ou assassiner, et ceci bien que celui qui le commet désir par lui se rapprocher d’Allah. » [Ad-Durar Us-Saniyya 2/77]

 Et le Cheykh ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmân Abû Butayn a dit « Allah –gloire à Lui- n’a qu’imposé à Sa création de Lui obéir et d’obéir à Son messager, et leur a ordonner de reporter leurs disputes à Son Livre et à la Sunna de Son messager. Et les savants sont unanimes pour dire qu’il n’est pas permis d’imiter quelqu’un[1]  dans la question du monothéisme et de la prophétie. » [Ad-Durar Us-Saniyya 10/399]

Et le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit « Quand tu saurasque lorsque l’associationnisme se mêle à l’adoration il l’a détruit et invalide toute les œuvres, et condamne son auteur à l’enfer éternelle [s’il ne s’en repent pas avant de mourir] tu sauras alors que ce qui t’importele plus c’est de connaître cela, afin qu’Allah te sauve de ce gouffre qu’est de donner un associé à Allah. » [Ad-Durar Us-Saniyya 2/23]

Celui qui meurt sur cela sera avec les prophètes, les véridiques et les martyrs

18/08/2013 12:43 par sunnia

QUE VEUT DIRE TAGHUT

18/08/2013 12:42 par sunnia

Que veut dire « Tâghût » ?

قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبو بطين رحمه الله: (اسم الطاغوت يشمل كل معبود من دون الله، وكل رأس في الضلال يدعوا إلى الباطل ويُحسنه، ويشمل أيضاً كل من نصبه الناس للحكم بينهم بأحكام الجاهلية المُضادة لحكم الله ورسوله، ويشمل أيضاً الكاهن والساحر وسدنة الأوثان إلى عبادة المقبورين وغيرهم بما يكذِبون من الحكايات المُضلة للجهال، الموهمة أن المقبور ونحوه، يقضي حاجة من توجه إليه وقصده، وأنه فعل كذا وكذا، مما هو كذب، أو من فعل الشياطين،ليوهموا الناس أن المقبور ونحوه يقضي حاجة من قصده، فيوقعهم في الشرك الأكبر وتوابعه. وأصل هذه الأنواع كلها، وأعظمها، الشيطان، فهو الطاغوت الأكبر)

Le Cheykh ‘Abdullah Ibn ‘Abderrahmân Abû Butayn –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit : « Le nom « Tâghût » inclut tout ce qui est adoré d’autre qu’Allah, tout guide de l’égarement qui appelle au faux [la mécréance] et l’embellit aux gens. Cela inclut aussi celui que les gens désignent afin qu’il juge entre eux selon les lois des  païens  qui  s’opposent  au  jugement  d’Allah  et  de Son  messager.  Cela  inclut également le médium, le sorcier et les protecteurs des idoles qui appellent à l’adoration des tombeaux etautres, en utilisant des mensonges et des contes pour égarer les ignares pour leur faire s’imaginer que les tombes et autres exaucent les souhaits de celui qui les invoque et que le mort qui s’y trouve a faittelle et telle chose… Qui ne sont qu’un tissu de mensonges ou bien qui sont en fait les artifices des démons pour que les gens s’imaginent que la tombe exauce les prières de celui qui l’invoque, c’est comme çaqu’ils les font tomber dans la grande association et ce qui s’en suit. Mais l’origine de toutes ces formes [de  Tâghût] et le pire d’entre toute est Satan, c’est le plus grand  Tâghût. » [Majmû3at Ut-Tawhîd p. 138 Note du traducteur : voir aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 2/301]

- وقال الشيخ سليمان بن عبد الله رحمه الله: (.. وقال مجاهد: الطاغوت: الشيطان في صورة الإنسان، يتحاكمون إليه وهو صاحب أمرهم...

وقال ابن القيم: الطاغوت ما تجاوز به العبد حدَّه من معبود أو متبوع أو مطاع. فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله ، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم، إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم ممن أعرض عن عبادة الله إلى عبادة الطاغوت، وعن طاعته ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم إلى طاعة الطاغوت ومتابعته)

Le Cheykh Sulaymân Ibn ‘Abdallah –qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

« Mujâhid disait : « Le Tâghût est le diable qui prend forme humaine à qui recourent les gens pour lui demander de juger de leurs disputes alors qu’il est leur chef… »

Et Ibn El Qayyim dit : « « LeTâghût est tout objet de culte, modèle suivit ou obéit par lequel l’homme dépasse ses limites. Le  Tâghût de chaque peuple est donc ce à qui ils demandent de juger de leurs disputes au lieu d’Allah et de Son messager[1], ou ce qu’ils adorent d’autrequ’Allah, ou à qui ils obéissent sans que cela ne soit d’après une preuve venant d’Allah, ou à qui ils obéissent sans savoir s’ils obéissent en cela à Allah : tous ceci sont les Tawâghît de ce monde. Si tu les remarques, et que tu remarques la situation des gens envers eux, tu constateras que beaucoup d’entre eux se  sont  détourné  de  l’adoration  d’Allah  pour  aller  adorer  le   Tâghût,  ou  de l’obéissance d’Allah et du suivit du messager pour obéir au  Tâghût et le suivre. » [Taysîr Ul ‘Azîz El  Hamîd pp.49, 50]

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى: (والطواغيت كثيرة، ورؤوسهم خمسة. الأول: الشيطان، الداعي إلى عبادة غير الله، والدليل قوله تعالى: {ألم أعهدإليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدوٌ مبين] {يس/60]. الثاني: الحاكم الجائر، المغيِّر لأحكام الله تعالى، والدليل قوله تعالى: {ألم ترى إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزِل إليك وما أُنزِل من قبلك يُريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمِروا أن يكفروا به ويُريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيدا} [النساء/60]. الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله ، والدليل قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأُلئِك هم الكافرون} [المائدة/44]. الرابع: الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسولٍ فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} [الجن/26،27]، وقال تعالى: {وعنده مفاتِح الغيب لا يعلمُها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظُلمت الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كِتابٍ مُبين} [الأنعام/59]. الخامس: الذي يُعبد من دون الله، وهو راضٍ بالعبادة، والدليل قوله تعالى: {ومن يقل منهم إني إله من دون الله فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين} [الأنبياء/29].
واعلم: أن الإنسان ما يصير مؤمناً بالله إلاَّ بالكفر بالطاغوت)

Le Cheykh Muhammad Ibn ‘Abdelwahhâb –qu’Allah lui fasse miséricorde- dit : « Et il y a beaucoup de Tâghût mais il y en a cinq principaux : Satan, qui incite les gens à adorer un autre qu’Allah, la preuve est dans le verset « Ne vous ai-Je pas engagés, enfants d'Adam, à ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour vous un  ennemi  déclaré. »  [Surate 36  verset  60]  Le juge  injuste  qui  change les  lois d’Allah, la preuve est le verset « N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire en ce qui t’as été révélé et à ce qui a été révélé avant toi? Ils veulent prendre pour juge le Tâghût alors qu’il leur fut commandé de le désavouer. Mais le Diable veut les égarer très loin dans l'égarement » [Surate 4 verset 60] Celui qui juge selon une autre loi que la loi d’Allah[2], la preuve est le verset « Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ce sont eux les mécréants. » [Surate 5 verset 44] Celui qui prétend connaître l’occulte, et la preuve est le verset « C'est Lui qui connaît le mystère, Il ne dévoile Son mystère à personne, 27. sauf à celui qu'Il agrée  comme  Messager  et  qu'Il  fait  précéder  et  suivre  de  gardiens  vigilants » [Surate 72 versets26 et 27] Et Allah dit aussi « C’est Lui qui détient les clefs de l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’Il nele sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistré dans un livre évident. » [Surate 6 verset 59] Celui qui accepte d’être adoré endehors d’Allah, la preuve est le verset « Et quiconque d'entre eux dirait: « Je suis un dieu en dehors de Lui », Nous le rétribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rétribuons les injustes » [Surate 21 verset 29] Et sache bien[3], que l’homme ne devient croyant qu’après avoir rejeté le Tâghût. » [Ad-Durar Us-Saniyya 1/161, 162]

Si vous voyez chez votre dirigeant quelque chose que vous détestez.

18/08/2013 12:41 par sunnia