11/09/2013 17:43 par sunnia
les livres perdus de la bible
13/09/2013 17:52 par sunnia
ce sujet est interessant :
Le Coran est le seul livre saint à avoir été préservé par Dieu, et cette préservation se poursuivra jusqu'au Jour du Jugement.
Car le Coran est le guide de tous hommes, sans distinction de races jusqu'à la fin des temps.
« En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. » [Saint Coran 15:9]
La Bible quant à elle, n'était pas destinée à l'humanité, mais seulement au peuple juif, et ceci, pour une période bien déterminée. Les fondateurs du christianisme et les Pères de l'Eglise voulurent utiliser la Bible dans un but de prosélytisme universel. Ils ont voulu universaliser la Bible et lui faire dire des choses qu'elle ne disait pas, en effet, nul part Moïse ou Jésus dit qu'il est envoyé à l'humanité. C'est pour cela que dans nos pays occidentaux, les gens on l'impression que la Bible est universelle, qu'elle est unique, qu'elle est un message de paix.
La vérité est tout autre, la preuve en est que de nombreux livres composant la Bible « originelle » ont été perdu, car la Bible a une porté limitée dans le temps.
« Le reste des actions de Salomon, tout ce qu'il a fait, et sa sagesse, cela n'est-il pas écrit dans LE LIVRE DES ACTES DE SALOMON ? » [1 Rois 11:41]
« Et le soleil s'arrêta, et la lune suspendit sa course, Jusqu'à ce que la nation eût tiré vengeance de ses ennemis. Cela n'est-il pas écrit dans LE LIVRE DE JASHAR ? […] » [Josué 10:13]
« Les actions du roi David, les premières et les dernières, sont écrites dans LES ACTES DE SAMUEL LE VOYANT [1], dans LES ACTES DE NATHAN LE PROPHETE, et dans LES ACTES DE GAD LE PROPHETE. » [1 Chroniques 29:29]
« Le reste des actes de Joaquim, tout ce qu'il a fait, cela n'est-il pas écrit dans le livre des ACTES DES ROIS DE JUDA ? » [2 Rois 24:5]
« Il en est question dans le LIVRE DES GUERRES DU SEIGNEUR, là où l'on parle de: "Vaheb en Sufa, avec ses affluents de l'Arnon ..." » [Nombres 21:14]
[1] Ce livre perdu n’est pas un des livres historiques 1 Samuel ou 2 Samuel.
Agresser ou tuer les touristes non musulmans et les étrangers résidant dans les pays musulmans (Shaykh Ibn Bâz rahimahu Allah
11/09/2013 18:08 par sunnia
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Questions : Ils y en a parmi les jeunes ceux qui croient qu'il est licite d'éprouver de l'animosité à l'égard des mécréants résidant dans les pays musulmans et des touristes non musulmans qui y viennent . C'est pourquoi certains parmi ces jeunes se permettent de les agresser ou de les tuer lorsqu'ils voient qu'ils ont commis un acte répréhensible .
Réponse : Il est formellement interdit d'agresser ou de tuer un mécréant résidant dans un pays musulman ou tout étranger vivant parmi les musulmans et auxquels il est lié par un pacte de sécurité , puisque l'état l'a autorisé à y séjourner . Il en va de même pour les mécréants qui commettent des actes blâmables dans des pays musulmans . Nous sommes tenus donc de ne pas leur causer du tort mais avertir les autorités pour s'en charger .
Questions : Quel est l'avis de l'Islam sur l'agression dont sont victimes certains étrangers non-musulmans qui séjournent dans des pays musulmans ou des touristes qui y viennent ?
Réponse : Il n'est pas permis d'agresser ou de porter préjudice aux étrangers qui viennent dans les pays musulmans , que ce soit pour le travail ou le tourisme . Car ces étrangers sont autorisés par les autorité à y entrer et sont , de ce fait , liés aux musulmans par un pacte de sécurité qui les protège de toute agression . En revanche , nous pouvons avertir les autorités pour qu'elles prennent les mesures nécessaires qui les empêchent de commettre des actes répréhensibles , sans leur causer du tort . Quand aux individus , il leur est strictement interdit en Islam de commettre des actes préjudiciables à l'égard des étrangers séjournant parmi eux , comme le fait de les insulter , les frapper ou porter atteinte à leur vie . Car , ces étrangers sont entrés de façon légale et ont droit à la sécurité , à la paix et à la protection . Mais s'ils commettent un acte blâmable , les individus peuvent avertir les autorités compétentes pour s'en charger .
Nous pouvons aussi conseiller aux étrangers séjournant parmi nous de s'abstenir de commettre des actes répréhensibles s'ils sont musulmans . Quant aux non-musulmans , notre devoir est de les appeler à l'Islam , conformément aux recommandations de notre religion .
Le secours ne peut venir que d'Allah Seul et il n'y a de puissance ni de force que de Lui .
Que la paix d'Allah et Sa bénédiction soient sur notre prophète Muhammad , sur sa famille et sur tous ses compagnons .
(Source : Shaykh Ibn Bâz rahimahu Allah Extrait Paroles lumineuses des grands 'ulémas sur le terrorisme p.110-112)
11/09/2013 17:43 par sunnia
Le Messager d?Allah (salla Allahou ?aleyhi wa salam) a été envoyé avec quatre épées. ('Ali Ibn Abi Talib)
06/09/2013 19:26 par sunnia
Chaykh Abou Qatada al-Filistin
‘Ali Ibn Abi Talib, qu’Allah l’agrée, a dit : « Le Messager d’Allah a été envoyé avec quatre épées. ».[1]
1) L’épée pour les polythéistes :
1. Désaveu de la part d'Allah et de Son messager à l'égard des associateurs avec qui vous avez conclu un pacte :
2. Parcourez la terre durant quatre mois ; et sachez que vous ne réduirez pas Allah à l'impuissance et qu'Allah couvre d'ignominie les mécréants.
3. ” Et proclamation aux gens, de la part d'Allah et de Son messager, au jour du Grand Pèlerinage, qu'Allah et Son messager, désavouent les associateurs. Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. Mais si vous vous détournez, sachez que vous ne réduirez pas Allah à l'impuissance. Et annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas.
4. A l'exception des associateurs avec lesquels vous avez conclu un pacte, puis ils ne vous ont manqué en rien, et n'ont soutenu personne [à lutter] contre vous : respectez pleinement le pacte conclu avec eux jusqu'au terme convenu. Allah aime les pieux.
5. Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. [Sourate at-Tawba (9)]
2) L’épée pour les Gens du Livre :
« Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu'à ce qu'ils versent la capitation par leurs propres mains, après s'être humilies. » [Sourate at-Tawba (9) : 29]
3) L’épée pour les transgresseurs :
« Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre l'autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu'il se conforme à l'ordre d'Allah. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables. » [Sourate al-Houjourat (49) : 9]
4) L’épée pour les hypocrites :
« Ô Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux ; l'Enfer sera leur refuge, et quelle mauvaise destination ! » [Sourate at-Tawba (9) : 73]
Source : Les caractéristiques du groupe victorieux dans la fondation de l’Etat des Croyants (Pays du Shâm)
[1] Ibn Kathir a mentionné dans son tafsir que cette phrase a été rapporté par Ibn Abi hatim, de Sufyan Ibn Uyaynah et de Ali (qu’Allah l’agrée).
Que pouvons nous dire à une personne que nous appelons à se repentir à Allah et qui dit : Ce n?était pas mon destin qu?Allah me guide
06/09/2013 18:49 par sunnia
Question :
Que pouvons nous dire à une personne que nous appelons à se repentir à Allah et qui dit :
«Ce n’était pas mon destin qu’Allah me guide», et une autre qui dit : «Allah guide qui Il veut»?
Réponse :
Pour ce qui est de celui qui dit : « Ce n’était pas mon destin qu’Allah me guide »
Nous disons tout simplement : « As-tu connaissance de l’invisible ou bien as-tu un pacte avec Allah ? »
S’il dit : « Oui ».
Alors nous disons : « Eh bien, tu viens de renier la foi, car tu prétends connaître la science de l’invisible. »
Et s’il dit : « Non ».
Alors nous lui disons : « Tu n’es pas cohérent car si tu n’as pas connaissance qu’Allah t’a destiné à être guidé, alors dirige-toi vers le bon chemin.
Certes, Allah ne t’a pas interdit d’être bien guidé, mais bien au contraire, Il t’y a appelé et t’y a encouragé, puis Il t’a également mis en garde contre l’égarement et te l’a défendu. »
De plus, Allah n’a jamais voulu laisser son serviteur dans l’égarement, car Allah dit :
يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَہۡدِيَڪُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِڪُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ۬
« Allah veut vous éclairer sur ce qui licite et illicite, vous montrer les voies des hommes d’avant vous, et aussi accueillir votre repentir. Et Allah est Omniscient et Sage. » [Les Femmes, v. 26.]
Alors repens-toi, et Allah est plus heureux de ton repentir qu’un homme qui aurait égaré sa monture portant tous ses vivres et ayant désespéré de la retrouver, se serait assoupi en dessous d’un arbre en attendant la mort.
Puis, en se réveillant, il constate que la bride de son chameau est accroché à l’arbre ; il s’empare alors de la bride de son chameau et dit :
« Ô Allah, Tu es mon serviteur et je suis ton Seigneur. »
[Al-Bukhârî dans le chapitre des invocations (6309) et Muslim dans le chapitre du repentir (2747).]
se trompant à cause de son immense joie, alors qu’il voulait dire : « Ô Allah, Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. »
En ce qui concerne le second qui dit : « Certes, Allah guide qui Il veut », si tu crois vraiment qu’Allah guide qui Il veut, alors c’est un argument contre toi.
Dirige-toi donc vers le bon chemin afin que tu sois parmi ceux qu’Allah a voulu guider.
En vérité, cette réponse venant de la part d’une personne qui commet des péchés est afin d’éviter la discussion avec nous, mais elle ne lui sera d’aucune utilité auprès d’Allah, car Allah a dit :
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَڪۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَىۡءٍ۬ ۚ ڪَذَٲلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَا ۗ قُلۡ هَلۡ عِندَڪُم مِّنۡ عِلۡمٍ۬ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ
« Ceux qui ont associé diront : ‘Si Allah avait voulu, nous ne lui aurions pas donné des associés, nos ancêtres non plus, et nous n’aurons rien déclaré d’interdit’. Ainsi leurs Prédécesseurs traitaient de menteur (les messagers) jusqu’à ce qu’ils eurent goûté notre rigueur. Dis : ‘Avez-vous quelques science à nous produire ? Vous ne suivez que la conjecture et ne faites que mentir’. » [Les Bestiaux, v. 148.]
Tome 1 page 54.
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine
06/09/2013 18:29 par sunnia
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06/09/2013 18:29 par sunnia
l'impact du coran sur le coeur
05/09/2013 13:03 par sunnia
تأثير القرآن على القلب
Allah Le Très Haut dit :
إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُہُمۡ وَإِذَا
تُلِيَتۡ عَلَيۡہِمۡ ءَايَـٰتُهُ ۥ زَادَتۡہُمۡ إِيمَـٰنً۬ا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ
{Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et c’est en leur Seigneur qu’ils placent leur confiance} (sourate al-Anfal verset 2)
Ceux-là sont les véritables croyants.
(traduction rapprochée)
{Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah.}
C'est-à-dire quand est mentionné Sa Grandeur, sa Majesté, Sa Suprématie, les cœurs prennent peur, et frémissent, et la personne se sent touché au point que certains Salaf lorsque leur était récités les versets procurant Al Khawf (la peur), ils tombaient malade pendant des jours.
Mais nous nos cœurs sont dures, (nous demandons à Allah qu’Il attendrisse nos cœurs).
Si les versets inspirant peur nous sont récitées, ils passent comme si ce n’était qu’une boisson fraiche, nous demandons à Allah de nous en préserver.
Mais le croyant, c’est celui qui lorsque est mentionné Allah sont cœur frémit, et ressent de la peur.
Certains Salaf quand il leur est dit «crains Allah» prenaient peur au point de faire tomber ce qu’ils tenaient dans leurs mains.
Mais nous nos cœurs aujourd’hui sont des pierres, ou plus dure encore que cela.
On dit à une personne : « Crains Allah crains Allah crains Allah » mais elle n’en tire nullement profit.
(traduction rapprochée)
{Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi}
Lorsqu’ils entendent les paroles d’Allah Azza wa Jall leur foi augmente.
Leur foi augmente par deux voies :
La première: Par la croyance en ce dont Allah a informé comme sciences de l’invisible passées et futures.
Le deuxième : Par l’acceptation et la soumission aux législations d’Allah.
Ils observent ce qu’Allah a ordonné et par cela ils augmentent leur foi.
Et ils délaissent ce qu’Allah a interdit afin de se rapprocher de Lui et par crainte de Lui leur foi augmente.
Ce sont ceux qui lorsque Allah est mentionné, leur foi augmente de ces deux façons.
Ainsi si tu vois que plus tu lis le Quran plus ta foi augmente, cela fait parti des signes de la réussite.
Mais si tu lis le Quran et que tu n’es pas touché et ne ressent pas son influence sur ton âme, il te faut soigner ton âme.
Il te faut soigner ton âme !
Je ne te demande pas d’aller à l’hopital et de prendre des des médicaments.
Mais il te faut soigner ton cœur !
Le cœur s’il ne tire pas profit du Quran et n’en tire pas de leçons, c’est que ce cœur est un cœur dure et malade.
Nous demandons à Allah de nous en préserver.
Toi mon frère, Lis le Quran et si tu vois que tu es touché au niveau de ta foi, de ton acceptation, et de ta soumission, alors bonne nouvelle à toi, tu es croyant.
Mais si ce n’est pas le cas [tu ne te sens pas touché], alors il te faut soigner ton âme.
Soigne ton âme !
Soigne ton âme avant que ne te vienne la mort sans aucune vie après elle.
Ceci est pour le cœur, mais pour le corps après la mort il y’à une vie, il y’à une résurrection, une rétribution, un Jugement.
(traduction rapprochée)
{ Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah. Et quand Ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et c’est en leur Seigneur qu’ils placent leur confiance}
Et ils ne s’en remettent qu’à leur Seigneur uniquement.
Et ici {en leur Seigneur} devance le sujet afin d’exprimer l’exclusivité, et la restriction.
Et ils ne placent leur confiance qu’en Allah.
Car si tu t’en remets à autre qu’Allah, tu t’es alors remis à un être humain comme toi.
Et il ne veillera pas aussi bien à ton intérêt que toi tu peux le faire pour ta propre personne.
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine
EL6KHOMEINI ET LES FRERES MUSULMANS
05/09/2013 11:00 par sunnia
http://www.dourouss-abdelmalik.com/media/rad.01.mp4
Le lieu dans lequel apparaitra le dajjâl, qu'Allâh le maudisse
04/09/2013 12:34 par sunnia
Le lieu dans lequel apparaitra le dajjâl, qu'Allâh le maudisse
Sayyidunâ Abû Bakr As Siddîq (qu'Allâh l'agrée) rapporte que le Prophète (que Le Salut et La Paix d'Allâh soient sur lui) a dit : « Le Faux-Messie sortira d'un territoire en Orient que l'on appelle « Khurâsân ». »[At Tirmidhî].
Et par le biais de Sayyidunâ Anas Ibn Mâlik (qu'Allâh l'agrée), il est précisé par le Prophète que « Le Faux-Messie sortira du quartier juif d'Isfahân, il y aura avec lui 70 000 juifs. » [Ahmad].
Isfahân est une ville qui autrefois était connue pour les pieux savants et les saints qu'elle abritait, mais suite à l'instauration du Khalifa Séfévide d'obédience shi'ite, cette ville est depuis connue pour être l'un des grands centres du courant shi'ite majoritaire : ar rafidiyyah, ou imamisme duodécimain. L'Iran est actuellement dotée de la plus grande communauté juive de l'Orien Musulman, et il est connu que la République d'Iran laisse libre cours aux pratiques religieuse de sa communauté juive pendant qu'elle détruit des dizaines de mosquées Sunnites et persécute les Ahl Us Sunnah. Des cas d'assassinats orchestrés par les autorités Iraniennes ont également été signalés à plusieurs reprises par la presse internationale, Musulmane et non-Musulmane.
douaa "invocation"
04/09/2013 12:03 par sunnia
Invocation : ad-Dou‘â
Seigneur ! Accorde-moi Ton aide, Ton secours et Ton assistance contre mes ennemis..
« Seigneur ! Accorde-moi Ton aide, Ton secours et Ton assistance contre mes ennemis, et fais que tout ceci ne me soit pas défavorable. Guide-moi en me facilitant l'engagement dans le bon chemin, et accorde-moi Ton secours contre quiconque m'opprime. Seigneur ! Fais que je sois l'un de ceux qui T'expriment leur reconnaissance, T'évoquent, Te craignent, se soumettent à Toi, s'humilient devant Toi et se tournent vers Toi. Seigneur ! Accepte mon repentir, efface mes péchés, exauce mes invocations, fais que mon argument soit solide[1], guide mon cœur vers le bien, fais que mes paroles soient conformes à la vérité et extrais la haine de mon cœur. »
Source
Al-Boukhârî : Adhab al-Moufrad, n°664,665.
Aboû Dâwoûd : volume 2, page 83 - n°1510, 1511.
At-Tirmidhî : volume 5 page 554 - n°3551.
Ibn Mâja : volume 2, page 1259 - n°3830.
An-Nasâ’î : Sounnan al-Koubrâ, volume 6, page 151.
Ahmad Ibn Hanbal : volume 1, page 127 - 1997.
Ibn Hibbân : volume 3, page 227.
Ach-hâb : volume 2, page 344.
Rapporté également al-Hâkim qui le juge « authentique ».
Jugement confirmé par adh-Dhahabî : volume 1, page 519.
Ainsi que al-Albânî : Sahîh at-Tirmidhî volume 3, page 178 et Sahîh Aboû Dâwoûd volume 1, page 414.
[1] C'est-à-dire : Contre les ennemis, dans ce monde-ci. Ou lors de l’interrogatoire mené par les deux anges, Mounkar et Nakîr, dans la tombe.