qu'attends tu pour faire la hijra

03/02/2014 09:52 par sunnia

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il n'y a de jalousie que pour deux choses

03/02/2014 09:30 par sunnia

 
 



 
 
Il n'y a de jalousie que dans deux choses
 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a de jalousie (*) que dans deux choses: un homme a qui Allah a enseigné le Coran qu'il récite nuit et jour. Alors un de ses voisins l'entend et dit: Malheur à moi, si seulement il m'avait été donné ce qui a été donné à untel j'aurais alors oeuvré comme il oeuvre.
Et un homme a qui Allah a donné de l'argent qu'il dépense abondamment dans la vérité alors un autre homme dit: Malheur à moi, si seulement il m'avait été donné ce qui a été donné à untel j'aurais alors oeuvré comme il oeuvre ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5026)

(*) Le sens est que la personne aimerait elle aussi avoir les bienfaits cités et pas que ces bienfaits soient enlevés à ceux qui en bénéficient.


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حسد إلا في اثنتين : رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال : ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل . ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل : ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٠٢٦)
 
 



 
 
 

 


01/02/2014 11:29 par sunnia

  • 01/02/2014 11:29 par sunnia

mon fils s'est converti a l'islam

01/02/2014 08:13 par sunnia


L'invité de 19h15 - Clara Sabinne par FranceInfo

CERTES les justes seront aupres d'Allah sur des minbars de lumiere

31/01/2014 08:34 par sunnia

Certes les justes seront auprès d'Allah sur des minbars de lumièrePixiz 52d010475d72c
 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes les justes seront auprès d'Allah sur des minbars de lumière à la droite du Miséricordieux, et chacune de ses deux mains est droite (*), ceux qui sont justes dans leurs jugements, dans leurs familles, dans ceux qu'ils commandaient ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1827)

(*) Les gens de la Sounna affirment ainsi que les deux mains sont parmi les attributs d'Allah comme cela est mentionné dans le Coran et dans les ahadiths authentiques du Messager d'Allah (voir par exemple la sourate Sad n°38 verset 75, la sourate Maida n°5 verset 64, le hadith n°6614 de Sahih Al Boukhari et le hadith n°2652 de Sahih Mouslim).
Par contre il faut savoir que ce sont deux mains qui conviennent à la grandeur et à la majesté d'Allah et ne ressemblent en rien à celles d'une créature quelle qu'elle soit car Allah a dit dans la sourate Choura n°42 verset 11: « Il n'y a rien qui lui ressemble et c'est lui l'Audient, le Clairvoyant ».


عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن و كلتا يديه يمين : الذين يعدلون في حكمهم و أهليهم و ما ولوا
(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٨٢٧)
 
 



 
 
 

 

Le statut de la location d'un appartement ou une maison à un non-musulman

31/01/2014 08:15 par sunnia


 

As-Sarkhassi qu'Allah lui fasse miséricorde dit: «Il n' y a aucun mal à ce que le musulman donne une maison en location à un "dhimi" (individu vivant sous l'autorité du pouvoir musulman n'acceptant pas l'Islam en échange d'un impôt) vivant pour qu'il y habite. S'il y consomme du vin ou y adore la croix ou y fait venir du porc, le péché qui découle de ces actes ne touche pas le musulman car il ne lui a pas donné le local pour cela.
Le péché concerne le locataire non le propriétaire.»
(Extrait d'Al-Mabsout volume 16 page 39).

On lit aussi dans l'encyclopédie juridique dans le 1er volume page 286 :
«Si un "dhimi"prend en location une maison appartenant à un musulman afin d'en faire une église ou un bar pour vendre du vin, la majorité des savants parmi les Malékites, les chafi'ites, les hanbalites, et les Hanifites estime que la location est nulle car elle constitue un acte de désobéissance envers Allah. Si le protégé prend la maison en location initialement pour y habiter puis il la transforme en église ou lieu de culte public, la location reste valide incontestablement. Le propriétaire ou tout autre musulman peut s'y opposer dans le cadre de l'exercice de son devoir d'ordonner le bien et d'interdire le mal comme on interdit cela même dans une maison appartenant à un "dhimi".»
Fin de citation.
 

 

Venir le matin à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets

28/01/2014 11:22 par sunnia

Venir le matin à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets
 
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) est sortit alors que nous étions à Souffa (1) et il a dit: « Lequel d'entre vous aimerais partir chaque matin à Bathan ou à Al 'Aqiq (2) et revenir avec deux chamelles pleines, sans commettre aucun péché ni rompre de lien de parenté ? ».
Nous avons dit: Ô Messager d'Allah ! Nous aimons cela.
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Que l'un de vous vienne le matin à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets du livre d'Allah est meilleur pour lui que deux chamelles, trois versets sont meilleurs pour lui que trois chamelles et quatre versets sont meilleurs pour lui que quatre chamelles ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°803)


عن عقبة بن عامر رضي الله عنه : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة . فقال : أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم ؟
فقلنا : يا رسول الله ! نحب ذلك .
قال : أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٨٠٣)
 
 



 
 
 

 

le musulman doit garder un bon comportement

27/01/2014 08:25 par sunnia

Garder un bon comportement

Question :

Dans notre groupe, il y a de jeunes hommes dont Allah les a bénis par la guidée, et ont raccourci leurs habits.

Avant qu'ils ne deviennent pratiquant (moultazim), ils avaient l'habitude d'avoir de bonnes mœurs, souriant et de bonne humeur sur les visages de leurs compagnons muslims qu'ils soient ou non pratiquant.

Mais maintenant Ô cheikh leurs situations ont changé, leurs visages sont devenus sombre avec un froncement de sourcils sur leur visages.

Comment devrait se comporter un muslim après qu'il soit devenu pratiquant ?

Réponse :

Le muslim doit avoir un bon caractère, toujours et constamment incluant sa détermination (al iltizam) dans ses adorations et sa détermination dans l'Islam et il se doit aussi d'avoir un bon caractère parce que l'Islam est venu avec les bonnes manières et le Prophète salla Allahou 'alayhi wa sallam a dit:

"Les plus proches de moi en rang le jour du jugement sont ceux qui ont les meilleures manières"

Ainsi, le musulman doit se perfectionner dans les mœurs.

Et l'islam ne s'est pas présenté si ce n'est avec de la bonté.

L'islam n'est pas venu avec un froncement de sourcils ou un visage en colère si ce n'est pour les mécréants ou les hypocrites (munafiqin) qui ne prennent pas les conseils et il n'y a pas de doute à cela.

Allah Le Tout-Puissant dit (traduction rapprochée) :

«Ô Prophète! Mène la lutte contre les mécréants et les hypocrites et sois rude à leur égard. (Leur refuge sera l'Enfer, et quelle mauvaise destination!)" (sourate l'interdiction 66 verset 9)

Quant au prêche vers Allah et avec les muslims, alors la personne doit améliorer son comportement.

Source : فتاوى على الهواء 06-01-1433
copié de minhaj-sunna
Pixiz 52bdc00c1a275


27/01/2014 08:22 par sunnia

  • 27/01/2014 08:22 par sunnia

Shaykh salah al Fawzan N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi

26/01/2014 09:42 par sunnia

 

N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi "(S4-V60)
Fait parti de rentrer dans l'islam de manière totale le fait de juger par la Shari'a car cela est un des aspects de l'islam.Celui donc qui prétend être musulman mais qui sépare et ôte la Shari' du jugement et juge par les lois (humaines) ; lui il n'est pas musulman.
Le très-haut a dit : "N'as-tu pas vu ceux qui prétendent" il a dit " prétendent" et la prétention est la plus mensongère des paroles ; et a indiqué que leurs prétentions n'est pas valable "N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le tâghût,alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire.Mais le diable veut les égarer très loin, dans l'égarement"(S4-V60). Il doit donc y avoir obligatoirement le jugement par ce qu'Allah a descendu et quant à celui qui bannie définitivement le jugement qu'Allah a révélé et qu'il met à sa place les lois (humaines) il n'est pas musulman et quand bien même il le prétend et cela se trouve dans le Coran " N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le tâghût" regarde "ils veulent" c'est à propos de l'intention dans le coeur seulement, que dire de celui qui l'exécute, l'affaire est plus grave. Si avec la simple intention dans son coeur il n'est pas musulman alors qu'en est-il s'il exécute cela !!

Sheikh Sâlih Al-Fawzân
Sharh Fadl Al-Islâm