Lire l'Évangile ou la Thora

Ibn Abidine, Al Bahouty, Ibn Hajar

Mohammed Amin Ibn Abidine qu'Allah lui fasse miséricorde a dit dans son livre " Rad Al Mouhtar Ala Ad-Dar Al Moukhtar" communément appelé "Hachiatou Ibn Abidine" : «Il nous est interdit de regarder dans un quelconque des livres des gens du Livre; qu'il nous soit transmis par les mécréants ou par un converti à l'islam issu de leurs rangs.

Source : Rad Al Mouhtar Ala Ad-Dar Al Moukhtar
volume 1 page 175

Al Bahouty Mansour Ibn Younous Ibn Idriss qu'Allah lui fasse miséricorde dans Kashf Al Quina' An Matn Al Iqna' a dit :
«Il n'est pas permis de regarder dans l'un des quelconques livres des gens du Livre d'après ce que l'imam Ahmad a précisé.
C'est parce que le Prophète que la bénédiction d'Allah et la paix soient sur lui se mit en colère quand il vit Omar Ibn Al Khattab regarder une feuille de la Thora.
Il lui dit: «Doutes-tu ô fils d'Al Khattab ?».
Il n'est pas permis non plus de regarder dans les livres des hérétiques ni dans les livres qui contiennent le vrai et le faux ni de les transmettre, étant donné les effets néfastes de tout cela sur les croyances.»

Source : Kashf Al Quina' An Matn Al Iqna'
volume 1 page 434


Al Hafidh ibn Hadjar qu'Allah lui accorde Sa miséricorde a dit en abordant la question de la lecture des livres des gens du Livre :
« A propos de cette question , il vaut mieux faire la distinction entre celui qui ne peut pas (se faire une idée exacte) car il ne fait pas parti de ceux bien enracinés dans la foi donc n'est pas autorisé à regarder une quelconque de ces choses-là, (d'une part) et un homme bien enraciné (dans les connaissances religieuses) et autorisé à regarder dans les autres livres en particulier en cas de besoin lié à la nécessité de répondre à un opposant (d'autre part).
Cette différence s'atteste dans le recours des savants anciens et contemporains à des emprunts puisés dans la Thora, emprunts qui font obligation aux juifs de croire à Mohammed que la bénédiction d'Allah et la paix soient sur lui étant donné ce qu'ils peuvent en trouver ( en fait d'argument). Si ces savants ne croyaient pas qu'il était permis de regarder dans les livres en question, ils ne l'auraient pas fait et systématisé.»

Source : Fath Al Bari d'Ibn Hadjar volume 13 page 525

1. Allah Très haut a dit:
{Et ceux qui ne croient pas disent: "Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois?" Nous l'avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur. Et Nous l'avons récité soigneusement}
(Le discernement : 32)


Sheikh Abdourrahman As-Saadi qu'Allah lui accorde Sa miséricorde a dit au sujet de l'exégèse de ce verset :
«C'était parce qu'à chaque fois qu'une partie du Coran lui était révélée, il était plus rassuré et plus tranquilisé.
C'était notamment le cas en période d'angoisse.
La révélation d'une partie du Coran au moment opportun avait un profond impact et était un facteur de stabilisation.
C'était plus efficace qu'une révélation qui précèderait le problème traité dont on se souviendrait que quand ledit problème se posait réellement. {Nous l'avons révélé ainsi} signifie : nous le récitons doucement et te le transmettons progressivement.
Tout cela indique qu'Allah entoure Son livre et Son Messager , Mohammed que la bénédiction d'Allah et la paix soient sur lui d'un grand soin car Il a adapté la révélation de Son livre aux conditions de vie du Messager et à ses intérêts religieux.»


Source : Tayssir Al Karim Ar-Rahman
Tafsir d'As-Saadi
page 680 dar Ibn Al Jawzy